David von Augsburg und Geistlicher Palmbaum (Fragment)

David, von Augsburg
Kurzformat

David von Augsburg und Geistlicher Palmbaum (Fragment) / 2. Viertel 14. Jahrhundert
1 Doppelblatt : 15,5 x 10 cm - Pergament
  • Basel, UB, UBH N I 3:95c

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019 |a Rekatalogisierungsgrad teil  |5 HAN 
019 |a Exemplarspezifische Aufnahme, gesperrt für Veränderungen und das Anhängen von Signaturen.  |5 HAN/11.11.2020/bmt 
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245 1 0 |a David von Augsburg und Geistlicher Palmbaum (Fragment) 
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340 |a Pergament 
490 1 |a Abteilung N I 3  |v 95c 
500 |a Datierung nach Bondarko; Binz: 1. Hälfte 14. Jh. 
506 |a Es gelten die Benutzungsbestimmungen für den Sonderlesesaal. 
510 3 |a Binz, Gustav. - Ungedruckte Beschreibung, 16. Mai 1936 
533 |n Sicherheitsfilm Basel UB: Mscr Film c 200  |d 2014 
546 |a Deutsch (Westalemannisch) 
561 |a Vermutlich von Ludwig Sieber aus dem Buchdeckel eines Bandes der Universitätsbibliothek gelöst, danach dem Album 3 (N I 3) der Mittelalterlichen Sammlung Wilhelm Wackernagels, angelegt ab 1856, eingefügt; herausgelöst und konservatorisch neu verpackt 2015/2016. 
581 |a Strauch, Philipp. - Palma Contemplationis. In: Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur (Bd. 48). - 1924, S. 335-375  |3 2r-v 
581 |a Pfeiffer, Franz (Ed.). - Deutsche Mystiker des 14. Jahrhunderts, Bd. I (1845) 
581 |a Fleischer, Wolfgang. - Untersuchungen zur Palmbaumallegorie im Mittelalter. - München 1976, S. 16 (Münchner Germanistische Beiträge 20) 
581 |a Ruh, Kurt. - David von Augsburg. In: Die deutsche Literatur des Mittelalters, Verfasserlexikon, 2. Aufl., Bd. 2 (1980), Sp. 47-58, und Bd. 11 (2004), Sp. 343 
581 |a Fleischer, Wolfgang. - Palmbaumtraktate. In: Die deutsche Literatur des Mittelalters, Verfasserlexikon, 2. Aufl., Bd. 7 (1989), Sp. 277-287, und Bd. 11 (2004), Sp. 1159 
581 |a Bondarko, Nikolai. - Deutsche geistliche Prosa des 13. bis 15. Jahrhunderts: Sprache, Tradition, Text. - St. Petersburg 2014, S. 164-169 (mit Abb.) (russisch mit dt. Zusammenfassung, S. 656) 
583 0 |b Verzeichnung=Description=Inventaire  |c Febr. 2014  |i Minimalniveau 
583 1 |b Verzeichnung=Description=Inventaire  |c Dez. 2018  |f HAN-Katalogisierungsregeln  |i Normalaufnahme auf der Basis von Binz (1936), mit Ergänzungen  |k Flury 
583 1 |b Verzeichnung=Description=Inventaire  |c Dez. 2018  |f HAN-Katalogisierungsregeln  |i revidiert  |k Müller/Flury 
583 1 |a Erschliessungsniveau Normalniveau 
596 3 0 |g 1r  |t Sieben Vorregeln der Tugend, fragm.  |r David von Augsburg  |i // des heiligen geistes gnaden. Wan unserme hercen dem [ist] rehte alse dem wallenden havene. Brůder wie ist dem w[allen]den havene? Sich der wallende haven der ist der nature ... - ... und hat doch sterker hi[zz]e in ime und grösser gerunge hin ze godde den von erst ab[er] merre senphtekeite  |s Es schliessen unmittelbar und auf derselben Zeile die Stücke des Spiegels der Tugend an  |v Vgl. Pfeiffer I (1845), S. 319,35-320,6 
596 3 0 |g 1r-v (?)  |t Spiegel der Tugend, fragm.  |r David von Augsburg  |i Davon [?] so sprichet unser herre: Lernent [von] mir, wan ich senftmütich bin und demütiges herzen so w[er]dent ir růwe üwer [selen] vinden [?]. Der oberste tůgent schůlmeist[er] unser herre Iesus Christus selber sprichet dsz wir dise tůgent leec[zen] von ime lernen sulen ... wan [der] wol lernende schůler der ervröwet und eret sinen m[eister]. Lernent von ime demütiges hercen sin: Wan ez enwar[t] nie herze demütiger ... der in midert warer god und warer mensche so er[kant] [hier fehlen etwa 5 Zeilen] [1v] [waz] möhte si da vore verdient haben die vor der vereinunge ein[i]ge stunden niht gewesen waz? ... die git alle ir [ere] und alle ir selde mit truwen der hohen gotheite von [der] si auch allesampt enpfangen hat. Lernent sprichet [er] von mir wan ich sanftmütich bin uns demütigez [her]cen. Unser herre Iesus Christus der hat iezunt gar wite schů[le] und hat doch gar weninch lernen an dirre tügende ... - ... [2r] [...] alle armen alle siechen alle herzecliche beswerten alle iamerigen ... mit den a[llen] habe wirtschaft und vröude mit irn gnaden mit irn tůg[ent] und mit irme gůten bilde. Vröwe dich von irn gnaden v[röwe] dich von irn tůgenden vröwe dich von irme gůten bilde. M[it] allen so hab wirtschaft und vröude. Also bistu allentalben [gewin]nez halp si verliezen oder gewinnen an in selben. Rehte barm [herze] ist ein warez urkünde godes geistez. Wan barmherze ist ei[n] herze als er selbe sprechet. Estote misericordes etc. Sid bar[mher]zich sprichet er als uwer vater von himele barmherzich [ist]  |s Ob Bl. 2r direkt an 1v anschliesst oder ob zwischen beiden ein oder mehrere Doppelblätter fehlen, lässt sich in Ermangelung der oberen Zeilen von Bl. 2r nicht erkennen  |v Vgl. Pfeiffer I (1845), S. 326,14-24, S. 333,8-26, S. 331,5f., S. 340,13-21, und S. 340,8ff. 
596 3 0 |g 2r-v  |t Geistlicher Palmbaum (aus den 'Palmbaumtraktaten'?)  |i Der dritte ast an disem palmenbome daz ist ungem[ach] und kummer daz der mensche lidet daz er dar zů g[...]tiger si also daz er müge sprechen mit dem gůten Iob ... und die dornen stechent die lilie und darzů ... [2v]... slahen vol und daz er nie dehein ... gesprach ... schriben ein heidenscher meister daz gedult ist ein edel ... Der vierde ast an [dem] palmeboum daz ist diu riuwe die der mensche haben sol ... uf disem ast so [ni]stet einer vremde [?] vogel der heisset arpia ... [Die fünf letzten Zeilen sind mit kleinerer Schrift auf engeren Linien geschrieben:] ... Do her Iacob von sim brůder Esau also sere ... wart und also vil ungemachez und trubsal von ime leit do troste  |s Im Wortlaut stark von den genannten Ausgaben abweichend  |v Vgl. Wackernagel, Wilhelm. - Altdeutsche Predigten und Gebete aus Handschriften. - Basel, 1876  |v Vgl. Rieder, Karl. - Der sogenannte St. Georgener Prediger, 1908 
596 0 |a Am oberen und an den äusseren Rändern mit Textverlust beschnitten. Von Bl. 1r und 2v ist manches am Buchdeckel, aus dem das Blatt herausgelöst wurde, hängen geblieben, das meiste ist jedoch noch entzifferbar  |c Moderne Bleistiftfoliierung 1-2 
596 1 |a Keinerlei besondere Ausstattung  |d Schriftspiegel, soweit erhalten, 13 x 9 cm; fortlaufender Prosatext, jetzt 26-34, ursprünglich wohl 34 Zeilen 
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655 7 |a Handschrift  |2 gnd-content 
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910 |c Die Katalogdaten stehen unter der Lizenz CC-BY zur Weiternutzung zur Verfügung. 
949 |c 102HSS  |p 12  |j UBH N I 3:95c  |b A100  |9 (41SLSP_UBS)9972411073405504 
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Basisinformationen
Sucheinstiege
Hierarchie/Kontext
Inhalt und innere Ordnung
Anmerkungen
Geschichte
Buchblock
Ausstattung
Hinweise
Zugriffs- und Benutzungsbestimmungen
Bearbeitungsstand
Identifikatoren

Basisinformationen

Signatur:
  • Basel, UB, UBH N I 3:95c
Ressourcentyp:
Fragment
Digitalisat:
e-codices (Digitalisat)
Titel:
David von Augsburg und Geistlicher Palmbaum (Fragment)
Entstehungsangaben:
2. Viertel 14. Jahrhundert
Entstehungszeit (normiert):
1325 - 1349
Physische Beschreibung:
  • 1 Doppelblatt; 15,5 x 10 cm
Physische Beschaffenheit:
  • Pergament
Serie:
Abteilung N I 3; 95c

Sucheinstiege

Person:

VerfasserIn

David / von Augsburg / 1200-1272GND

(weitere ohne Rolle)

David / de Augusta / 1200-1272 / Die sieben Vorregeln der Tugend
David / de Augusta / 1200-1272 / Spiegel der Tugend
Formschlagwort:
Fragment
Handschrift

Hierarchie/Kontext

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Inhalt und innere Ordnung

Inhalt:
  • [1r]. Sieben Vorregeln der Tugend, fragm.. David von Augsburg. // des heiligen geistes gnaden. Wan unserme hercen dem [ist] rehte alse dem wallenden havene. Brůder wie ist dem w[allen]den havene? Sich der wallende haven der ist der nature ... - ... und hat doch sterker hi[zz]e in ime und grösser gerunge hin ze godde den von erst ab[er] merre senphtekeite. Es schliessen unmittelbar und auf derselben Zeile die Stücke des Spiegels der Tugend an. Vgl. Pfeiffer I (1845), S. 319,35-320,6
  • [1r-v (?)]. Spiegel der Tugend, fragm.. David von Augsburg. Davon [?] so sprichet unser herre: Lernent [von] mir, wan ich senftmütich bin und demütiges herzen so w[er]dent ir růwe üwer [selen] vinden [?]. Der oberste tůgent schůlmeist[er] unser herre Iesus Christus selber sprichet dsz wir dise tůgent leec[zen] von ime lernen sulen ... wan [der] wol lernende schůler der ervröwet und eret sinen m[eister]. Lernent von ime demütiges hercen sin: Wan ez enwar[t] nie herze demütiger ... der in midert warer god und warer mensche so er[kant] [hier fehlen etwa 5 Zeilen] [1v] [waz] möhte si da vore verdient haben die vor der vereinunge ein[i]ge stunden niht gewesen waz? ... die git alle ir [ere] und alle ir selde mit truwen der hohen gotheite von [der] si auch allesampt enpfangen hat. Lernent sprichet [er] von mir wan ich sanftmütich bin uns demütigez [her]cen. Unser herre Iesus Christus der hat iezunt gar wite schů[le] und hat doch gar weninch lernen an dirre tügende ... - ... [2r] [...] alle armen alle siechen alle herzecliche beswerten alle iamerigen ... mit den a[llen] habe wirtschaft und vröude mit irn gnaden mit irn tůg[ent] und mit irme gůten bilde. Vröwe dich von irn gnaden v[röwe] dich von irn tůgenden vröwe dich von irme gůten bilde. M[it] allen so hab wirtschaft und vröude. Also bistu allentalben [gewin]nez halp si verliezen oder gewinnen an in selben. Rehte barm [herze] ist ein warez urkünde godes geistez. Wan barmherze ist ei[n] herze als er selbe sprechet. Estote misericordes etc. Sid bar[mher]zich sprichet er als uwer vater von himele barmherzich [ist]. Ob Bl. 2r direkt an 1v anschliesst oder ob zwischen beiden ein oder mehrere Doppelblätter fehlen, lässt sich in Ermangelung der oberen Zeilen von Bl. 2r nicht erkennen. Vgl. Pfeiffer I (1845), S. 326,14-24, S. 333,8-26, S. 331,5f., S. 340,13-21, und S. 340,8ff.
  • [2r-v]. Geistlicher Palmbaum (aus den 'Palmbaumtraktaten'?). Der dritte ast an disem palmenbome daz ist ungem[ach] und kummer daz der mensche lidet daz er dar zů g[...]tiger si also daz er müge sprechen mit dem gůten Iob ... und die dornen stechent die lilie und darzů ... [2v]... slahen vol und daz er nie dehein ... gesprach ... schriben ein heidenscher meister daz gedult ist ein edel ... Der vierde ast an [dem] palmeboum daz ist diu riuwe die der mensche haben sol ... uf disem ast so [ni]stet einer vremde [?] vogel der heisset arpia ... [Die fünf letzten Zeilen sind mit kleinerer Schrift auf engeren Linien geschrieben:] ... Do her Iacob von sim brůder Esau also sere ... wart und also vil ungemachez und trubsal von ime leit do troste. Im Wortlaut stark von den genannten Ausgaben abweichend. Vgl. Wackernagel, Wilhelm. - Altdeutsche Predigten und Gebete aus Handschriften. - Basel, 1876. Vgl. Rieder, Karl. - Der sogenannte St. Georgener Prediger, 1908

Anmerkungen

Allgemeine Anmerkung:
Datierung nach Bondarko; Binz: 1. Hälfte 14. Jh.
Sprache, Schrift:
Deutsch (Westalemannisch)
Anmerkung zur Reproduktion:
Sicherheitsfilm Basel UB: Mscr Film c 200; 2014

Geschichte

Entstehungs-, Besitz- und Sammlungsgeschichte:
Vermutlich von Ludwig Sieber aus dem Buchdeckel eines Bandes der Universitätsbibliothek gelöst, danach dem Album 3 (N I 3) der Mittelalterlichen Sammlung Wilhelm Wackernagels, angelegt ab 1856, eingefügt; herausgelöst und konservatorisch neu verpackt 2015/2016.

Buchblock

Beschreibstoff:
Am oberen und an den äusseren Rändern mit Textverlust beschnitten. Von Bl. 1r und 2v ist manches am Buchdeckel, aus dem das Blatt herausgelöst wurde, hängen geblieben, das meiste ist jedoch noch entzifferbar
Zählungen:
Moderne Bleistiftfoliierung 1-2

Ausstattung

Rubrizierungen:
Keinerlei besondere Ausstattung
Einrichtung:
Schriftspiegel, soweit erhalten, 13 x 9 cm; fortlaufender Prosatext, jetzt 26-34, ursprünglich wohl 34 Zeilen

Hinweise

Bibliographischer Nachweis:
  • Binz, Gustav. - Ungedruckte Beschreibung, 16. Mai 1936
Literatur:
  • Strauch, Philipp. - Palma Contemplationis. In: Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur (Bd. 48). - 1924, S. 335-375; 2r-v
  • Pfeiffer, Franz (Ed.). - Deutsche Mystiker des 14. Jahrhunderts, Bd. I (1845)
  • Fleischer, Wolfgang. - Untersuchungen zur Palmbaumallegorie im Mittelalter. - München 1976, S. 16 (Münchner Germanistische Beiträge 20)
  • Ruh, Kurt. - David von Augsburg. In: Die deutsche Literatur des Mittelalters, Verfasserlexikon, 2. Aufl., Bd. 2 (1980), Sp. 47-58, und Bd. 11 (2004), Sp. 343
  • Fleischer, Wolfgang. - Palmbaumtraktate. In: Die deutsche Literatur des Mittelalters, Verfasserlexikon, 2. Aufl., Bd. 7 (1989), Sp. 277-287, und Bd. 11 (2004), Sp. 1159
  • Bondarko, Nikolai. - Deutsche geistliche Prosa des 13. bis 15. Jahrhunderts: Sprache, Tradition, Text. - St. Petersburg 2014, S. 164-169 (mit Abb.) (russisch mit dt. Zusammenfassung, S. 656)
Externer Link:
Handschriftencensus

Zugriffs- und Benutzungsbestimmungen

Zugangsbestimmungen:
  • Es gelten die Benutzungsbestimmungen für den Sonderlesesaal.
Urheberrecht Metadaten:
Die Katalogdaten stehen unter der Lizenz CC-BY zur Weiternutzung zur Verfügung.

Bearbeitungsstand

Interne Bearbeitung:
  • Verzeichnung=Description=Inventaire; Dez. 2018; HAN-Katalogisierungsregeln; Normalaufnahme auf der Basis von Binz (1936), mit Ergänzungen; Flury
  • Verzeichnung=Description=Inventaire; Dez. 2018; HAN-Katalogisierungsregeln; revidiert; Müller/Flury
  • Erschliessungsniveau Normalniveau

Identifikatoren

Systemnummer:
991170453262605501
Andere Systemnummer:
  • (HAN)000206332DSV05
  • (EXLNZ-41SLSP_NETWORK)991170453262605501
  • (41SLSP_UBS)9972411073405504
Quelle:
swisscovery