Maǧālis al-ʿuššāq

Gāzurgāhī, Kamāl-ad-Dīn Ḥusain

Kurzformat

Maǧālis al-ʿuššāq / Gāzurgāhī - Zeitraum zwischen dem 17. und der 1. Hälfte des 19. Jh.

1 Band (228 Blätter) : 26 x 15,5 cm - Papier

Basel, UB, UBH M III 19

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500			\|a Emir Kamāl ad-Dīn Ḥusayn Gāzurgāhī, auch bekannt unter dem Namen Fanāʾī, verfasste die Maǧālis al-ʿuššāq 1502/03 im Namen des Timuridenherrschers Sultan Ḥusayn Bāyqarā (gest. 1505). Aus diesem Grund wurde das Werk in der Folge oft dem letzteren zugeschrieben.
500			\|a Der Schreiber der Handschrift dürfte dem 17. Jh. angehören; die bildlichen Darstellungen wurden später, in der Qāǧārenzeit, hinzugefügt, vermutlich in der ersten Hälfte des 19. Jh. Vgl. dazu Lameï 2013, pp. 278-279.
500			\|a Zwischen Bl. 224 und Bl. IV ist eine Karte eingeklebt, mit Angaben zu Verfasser und Werk von Rudolf Tschudi.
506			\|a Es gelten die Benutzungsbestimmungen für den Sonderlesesaal.
510	4		\|a Lameï, Mahmoud: Les manuscrits illustrés orientaux dans les institutions publiques en Suisse IV : Bibliothèque universitaire de Bâle. In: Asiatische Studien ; 67:1 (2013), pp. 236-280
541			\|a Freiwilliger Museumsverein \|c Depositum \|e 41, 1806 \|f Öffentliche Bibliothek der Universität Basel
546			\|a Persisch
561			\|a Rechteckiger Stempel (1v, 224r), wohl eines früheren Besitzers, Inschrift: ar-rāǧī ilā llāh ʿAlī Ibn Muḥammad (vgl. Lameï 2013, p. 240). Der Jahresbericht der UB Basel, 1941, p. 6-7 erwähnt die Handschrift als von einem Basler Antiquar erworben und bezeichnet sie als Depositum des Freiwilligen Museumsvereins. Unter der Akz.nr. 41,1806 (Bl. Ir, wiederholt Bl. 1v in der Form *41, 1806) ist vermerkt "Geigy Stftg." (wobei „Geigy“ fast gänzlich ausradiert ist).
563			\|a Späterer schwarzer Ledereinband, Rücken aus hellbraunem Leder; blindgeprägtes Medaillon mit zwei Anhängern; Rahmen aus Doppellinie, am Rand Ornamentband; keine Klappe; Spiegel mit hellblauem Papier bezogen; orange-beiges Kapitalband.
583	1		\|b Verzeichnung=Description=Inventaire \|c November 2015, Juni 2020 \|f HAN-Katalogisierungsregeln \|i Katalogisiert auf Grundlage von Lameï 2013, nach der unpublizierten Beschreibung von Fritz Meier und nach Vorlage \|k Würsch
583	1		\|a Erschliessungsniveau Normalniveau
596	3	1	\|g Ir \|t persischer Vers; Federzeichnung eines Mannes mit Turban; mehrere Zahlen (europäisch); Kritzeleien
596	3	1	\|g Iv \|t rechteckiger Stempel: „Freiwilliger Museumsverein Basel“; Schreibübungen
596	3	1	\|g IIr \|t Vermerk: awqafahu bandagān-i ʿAlī Pāšā […]; persische Verse; grobe Skizze einer menschlichen Figur; Kritzeleien
596	3	1	\|g IIv-IIIr \|t Inhaltsverzeichnis (fihrist)
596	3	1	\|g IIIv \|t leer
596	3	1	\|g 1r \|t Nachgetragene Inhaltsverzeichnis-Angaben; ovaler Stempel mit der Inschrift: „ṣalli ʿalā Muḥammad“
596	3	0	\|6 880-01 \|g 1v-224r \|t Maǧālis al-ʿuššāq \|r Kamāl-ad-Dīn Ḥusain-i Gāzurgāhī \|s Sammlung von Erzählungen über berühmte Sufis und Fürsten mit mystischen Neigungen. \|v Für weitere Handschriften vgl. Lameï 2013, p. 280.
596	3	1	\|g 224v \|t Kritzeleien; ovaler Stempel mit der Inschrift: „ṣalli ʿalā Muḥammad“
596	3	1	\|g IVr \|t Gebet, persisch
596	3	1	\|g IVv \|t Kritzeleien
596	0		\|a Mittelstarkes, bräunliches, weiches, faseriges Papier \|c Modern foliiert: I-III; orientalische Foliierung (nicht original, mit Bleistift): 1-224; modern foliiert: IV; zusätzliche europäische Foliierung (mit Bleistift): 1-13, nicht weitergeführt
596	1		\|a Leitwörter rubriziert; rote Trennpunkte \|d Schriftspiegel: 19 x 10 cm; 17 Zeilen; Kustoden. \|e Schönes, mittelgrosses Nastaʿlīq, geschrieben von Muḥammad Riḍā am letzten Tag (salḫ) des Monats Šawwāl [Jahresangabe getilgt] (Bl. 224r)
596	1		\|c Titelzierfeld in Blau, Gold und Rot mit floralen Ornamenten; blaue Zierhasten \|3 1v
596	1		\|c Zulayḫā hält den fliehenden Josef am Gewand fest \|3 12r
596	1		\|c Der Imam Ǧaʿfar aṣ-Ṣādiq und Ǧābir Ḥayyān \|3 17v
596	1		\|c Šayḫ Ḏū n-Nūn betrachtet einen schlafenden jungen Mann, in dessen unmittelbarer Nähe sich eine Schlange und ein Skorpion befinden \|3 19r
596	1		\|c Der Sohn des Sultans Ibrāhīm Adham liegt tot auf den Knien seines Vaters \|3 24r
596	1		\|c Der junge Bāyazīd Basṭāmī unterhält sich mit Šayḫ Aḥmad Ibn Ḫiḍrōya \|3 26v
596	1		\|c Der Mystiker Manṣūr al-Ḥallāǧ vor seiner Hinrichtung am Galgen \|3 35r
596	1		\|c Abū Saʿīd Ibn Abū l-Ḫayr und ein junger Mann aus Nischapur \|3 36r
596	1		\|c Ḫwāǧa ʿAbdallāh ʿAnṣārī und Abū Aḥmad \|3 38v
596	1		\|c Aḥmad Ġazālī unterrichtet einen jungen Mann \|3 41v
596	1		\|c Ḥakīm Sanāʾī und ein junger Metzger \|3 44v
596	1		\|c Der Goldschmied und ʿAyn al-quḍāt al-Hamadānī \|3 46r
596	1		\|c Aḥmad-i Ġām Žanda-pīl unterhält sich mit dem Sohn des Emirs von Nischapur \|3 48r
596	1		\|c Ein Prinz nimmt am samāʿ von Šayḫ Awḥad ad-Dīn al-Kirmānī teil \|3 51r
596	1		\|c Ein junger Ḥaydarī und ein Gelehrter \|3 51v
596	1		\|c Šayḫ Šihāb ad-Dīn as-Suhrawardī und ein junger Mann \|3 52v
596	1		\|c Šayḫ Saʿd ad-Dīn al-Ḥamawī hört ʿAyn az-Zamān bei der Rezitation einer Qaside zu \|3 53v
596	1		\|c Šayḫ Rūzbihān und der Gemüsehändler \|3 55r
596	1		\|c Šayḫ Maǧd ad-Dīn al-Baġdādī wird in den Tigris geworfen \|3 57r
596	1		\|c Šayḫ Naǧm ad-Dīn Kubrā spielt Schach mit einem jungen Mann \|3 58r
596	1		\|c Šayḫ Ṣanʿān vor dem Palast des Christenmädchens \|3 63r
596	1		\|c Ḫwāǧa Ḥasan ʿĀrif wird in der Wüste von einem Derwisch besucht \|3 69v
596	1		\|c Šayḫ Farīd ad-Dīn ʿAṭṭār und der Sohn des Gouverneurs seines Dorfes \|3 70v
596	1		\|c Der Mystiker Ibn al-Fāriḍ wird von einem Šayḫ besucht \|3 71v
596	1		\|c Die Mystiker Muḥyī d-Dīn Ibn al-ʿArabī und Ṣadr ad-Dīn al-Qōnawī \|3 73v
596	1		\|c Šams-i Tabrīzī spielt Schach mit einem jungen Mann aus Aleppo \|3 76v
596	1		\|c Naǧm ad-Dīn ar-Rāzī und ein junger Goldschmied werden durch die Soldaten Dschingis Chans angehalten \|3 79r
596	1		\|c Ein Prinz aus Buchara bietet vor einem Konvent Šayḫ Sayf ad-Dīn al-Bāḫarzī ein Pferd an \|3 81r
596	1		\|c ʿAzīz-i Nasafī schaut dem Sohn eines Emirs des Sultans Ǧalāl ad-Dīn und einem Soldaten Dschingis Chans beim Kämpfen zu \|3 82r
596	1		\|c Ṣalāḥ ad-Dīn verlässt während des samāʿ von Mawlānā-i Rūmī eilig seinen Goldschmiedladen \|3 84r
596	1		\|c Faḫr ad-Dīn al-ʿIrāqī, Bahāʾ ad-Dīn Zakariyyāʾ und ein Wanderderwisch (qalandar) \|3 85v
596	1		\|c Der Dichter Saʿdī, Ḫwāǧa Humām und dessen Sohn im Bad \|3 90r
596	1		\|c Emir Sayyid Ḥusaynī und ein junger Mann vom Volk der Lūliyān \|3 91v
596	1		\|c Šayḫ Maḥmūd-i Šabistarī und Šayḫ Ibrāhīm \|3 92r
596	1		\|c ʿAlāʾ ad-Dīn Fīrūzšāh befragt Amīr Ḫusraw-i Dihlawī in Gegenwart von Ḫwāǧa Ḥasan-i Dihlawī \|3 95r
596	1		\|c Sultan Ḥusayn Aḫlāṭī und König Barqūq \|3 96r
596	1		\|c Emir Sayyid ʿAlī al-Hamadānī und der Sohn des Emirs von Barlās \|3 98r
596	1		\|c Ḫwāǧa Bahāʾ ad-Dīn Naqšband und ein junger Türke aus Buchara \|3 99r
596	1		\|c Pahlawān Maḥmūd und ein junger Mann aus Hamadan \|3 102r
596	1		\|c Die Erzählung von Mawlānā Luṭfallāh an-Naysābūrī und dem jungen Bäcker \|3 103v
596	1		\|c Šāh Šuǧāʿ beobachtet Ḥāfiẓ und den Sohn eines Muftis von Schiras \|3 105r
596	1		\|c Mawlānā Saʿd ad-Dīn at-Taftāzānī vor einem Minarett, auf dem sich ein junger Mann befindet \|3 107r
596	1		\|c Amīr Sayyid-i Šarīf al-Ǧurǧānī mit einem Schüler \|3 109v
596	1		\|c Mawlānā Muḥammad Šīrīn und der Salzhändler \|3 110v
596	1		\|c Amīr Maḫtūm und ein junger Mann \|3 115r
596	1		\|c Ḫwāǧa Abū l-Wafā und Yazdān-baḫš Čangī \|3 116r
596	1		\|c Qāsim Anwār und ein junger Mann \|3 117r
596	1		\|c Ein Sänger, der die Stücke von Amīr Sayyid ʿImād ad-Dīn an-Nasīmī als seine eigenen ausgegeben hat, wird zum Tod verurteilt \|3 123r
596	1		\|c Der Emir Šāh Malik schickt einen jungen Mann, um Mawlānā Ḥusayn Ḫwārazmī zur Rückkehr von seiner Flucht zu bewegen \|3 124v
596	1		\|c Šaraf ad-Dīn ʿAlī und Mawlānā Muḥammad-i Āmulī \|3 126v
596	1		\|c Amīr Sayyid Ḥakīmī und Ḫwāǧa ʿAlī \|3 127v
596	1		\|c Šayḫ [Dāde?] ʿUmar, ein Schüler und ein junger Mann \|3 128r
596	1		\|c Muḥammad Tabādakānī beim mystischen Tanz \|3 130v
596	1		\|c Ḫwāǧa ʿUbaydallāh im Laden des Buchbinders Mawlānā Ḥāǧǧī Maḥmūd \|3 132r
596	1		\|c Der Dichter ʿAbd ar-Raḥmān Ǧāmī und der junge ʿAlī-Ḫān \|3 137r
596	1		\|c Salomo und Bilqīs \|3 139v
596	1		\|c Alexander der Grosse und ein Krieger der Rūs \|3 147v
596	1		\|c Alexander der Grosse und die schöne chinesische Kriegerin \|3 148v
596	1		\|c Šīrīn besucht Farhād auf dem Berg Bīsutūn \|3 154v
596	1		\|c Maǧnūn unterhält sich mit dem Vermittler seiner Gedichte \|3 158v
596	1		\|c Prinz Hurmuz und Gul-ruḫ \|3 165r
596	1		\|c Sultan Maḥmūd und Ayāz \|3 169r
596	1		\|c Sultan Ǧalāl ad-Dīn Malikšāh wird auf dem Land von einer Beduinenfamilie empfangen \|3 172v
596	1		\|c Sultan Muḥammad bereut die Erhängung des Sohns seines Ministers, die er angeordnet hatte \|3 178r
596	1		\|c Begegnung zwischen Sultan Muḥammad und dem Sohn des Ministers \|3 178v
596	1		\|c Der Emir Ismāʿīl-i Gīlakī und der Sohn des Gouverneurs von Nischapur \|3 182v
596	1		\|c Fitna-angīz zu Füssen von Sultan Masʿūd \|3 184r
596	1		\|c Sultan Sanǧar beobachtet seinen Mundschenk beim Gespräch mit Mahsatī, der Harfenspielerin des Sultans \|3 190v
596	1		\|c Der Traum des jungen Emirs von Ibrāhīm Sulṭān: Eine Stimme vom Himmel befiehlt ihm, an den Hof zurückzukehren, um einem Unheil zu entgehen \|3 193r
596	1		\|c Bāysonġor und der junge Ḥusayn-ʿAlī \|3 194v
596	1		\|c Sultan Yaʿqūb sieht sich im Traum in einer Weinschenke, wo er einem jungen Mann (Pīrī Ǧān) begegnet \|3 197r
596	1		\|c Alp Arslan befiehlt die Hinrichtung des Derwischs Abū n-Naǧīb al-Ḫazārī, weil sich dieser in seinen Sohn verliebt hatte \|3 199v
596	1		\|c Ein Derwisch klagt am Ufer des Meeres der Liebe in Betrachtung eines zerbrochenen Schiffes \|3 201r
596	1		\|c Šayḫ Āḏarī und der junge Schuhmacher \|3 204v
596	1		\|c Amīr Niẓām ad-Dīn ʿAlī-Šīr und der junge Beg \|3 207v
596	1		\|c Während des Festes von Mīrzā Nūyān zieht Mīr Badr einen Esel aus dem Fluss \|3 209v
596	1		\|c Emir Kamāl ad-Dīn Ḥusayn al-Fanāʾī [der Verfasser der Maǧālis] und ein junger Mann \|3 212r
596	1		\|c Mīr Bābā und ein junger Mann \|3 220v
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690			\|a اى جميلى كه اشعه لمعات حسنت هر جا چراغى بر افروخت ... \|2 han-A1
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700	1		\|a Tschudi, Rudolf \|d 1884-1960 \|0 (DE-588)119128748 \|e Mitwirkender \|4 ctb
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856	4	2	\|u http://www.ub.unibas.ch/digi/a100/kataloge/mscr/mscr_m/BAU_5_000266880_cat.pdf \|z Beschreibung (PDF) (7.1 MB)
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Basisinformationen

Signatur:

Basel, UB, UBH M III 19

Ressourcentyp:

Buchhandschrift

Digitalisat:

Online via e-manuscripta

Titel:

Maǧālis al-ʿuššāq / Gāzurgāhī

مجالس العشّاق / گازرگاهى

Entstehungsangaben:

Zeitraum zwischen dem 17. und der 1. Hälfte des 19. Jh.

Entstehungszeit (normiert):

1600 - 1850

Physische Beschreibung:

1 Band (228 Blätter); 26 x 15,5 cm

Physische Beschaffenheit:

Papier

Serie:

Abteilung M III; 19

Sucheinstiege

Person:

Formschlagwort:

Handschrift

Hierarchie/Kontext

Inhalt und innere Ordnung

Inhalt:

[Ir]. persischer Vers; Federzeichnung eines Mannes mit Turban; mehrere Zahlen (europäisch); Kritzeleien
[Iv]. rechteckiger Stempel: „Freiwilliger Museumsverein Basel“; Schreibübungen
[IIr]. Vermerk: awqafahu bandagān-i ʿAlī Pāšā […]; persische Verse; grobe Skizze einer menschlichen Figur; Kritzeleien
[IIv-IIIr]. Inhaltsverzeichnis (fihrist)
[IIIv]. leer
[1r]. Nachgetragene Inhaltsverzeichnis-Angaben; ovaler Stempel mit der Inschrift: „ṣalli ʿalā Muḥammad“
[1v-224r]. Maǧālis al-ʿuššāq. Kamāl-ad-Dīn Ḥusain-i Gāzurgāhī. Sammlung von Erzählungen über berühmte Sufis und Fürsten mit mystischen Neigungen.. Für weitere Handschriften vgl. Lameï 2013, p. 280.
[224v]. Kritzeleien; ovaler Stempel mit der Inschrift: „ṣalli ʿalā Muḥammad“
[IVr]. Gebet, persisch
[IVv]. Kritzeleien

مجالس العشّاق; گازرگاهى; اى جميلى كه اشعه لمعات حسنت هر جا چراغى بر افروخت ... - ... چون شمع بسر كنيم خاكستر دل در عشق تو چند انكه بسوزيم آخر تاريخ در عشق چو كرم شد مرا هنكامه بر قامت هر كسى بريدم جامه در نهصد وهشت شد روانم خانه در نهصد و نه تمام كشت اين نامه كاتبه محمد رضا ... فى سلخ شوال [...]

Initien:

اى جميلى كه اشعه لمعات حسنت هر جا چراغى بر افروخت ...

Anmerkungen

Allgemeine Anmerkung:

Emir Kamāl ad-Dīn Ḥusayn Gāzurgāhī, auch bekannt unter dem Namen Fanāʾī, verfasste die Maǧālis al-ʿuššāq 1502/03 im Namen des Timuridenherrschers Sultan Ḥusayn Bāyqarā (gest. 1505). Aus diesem Grund wurde das Werk in der Folge oft dem letzteren zugeschrieben.

Der Schreiber der Handschrift dürfte dem 17. Jh. angehören; die bildlichen Darstellungen wurden später, in der Qāǧārenzeit, hinzugefügt, vermutlich in der ersten Hälfte des 19. Jh. Vgl. dazu Lameï 2013, pp. 278-279.

Zwischen Bl. 224 und Bl. IV ist eine Karte eingeklebt, mit Angaben zu Verfasser und Werk von Rudolf Tschudi.

Sprache, Schrift:

Persisch

Geschichte

Entstehungs-, Besitz- und Sammlungsgeschichte:

Rechteckiger Stempel (1v, 224r), wohl eines früheren Besitzers, Inschrift: ar-rāǧī ilā llāh ʿAlī Ibn Muḥammad (vgl. Lameï 2013, p. 240). Der Jahresbericht der UB Basel, 1941, p. 6-7 erwähnt die Handschrift als von einem Basler Antiquar erworben und bezeichnet sie als Depositum des Freiwilligen Museumsvereins. Unter der Akz.nr. 41,1806 (Bl. Ir, wiederholt Bl. 1v in der Form *41, 1806) ist vermerkt "Geigy Stftg." (wobei „Geigy“ fast gänzlich ausradiert ist).

Akzession:

Depositum. Herkunft: Freiwilliger Museumsverein. Akzessionsnummer: 41, 1806. Eigentümer: Öffentliche Bibliothek der Universität Basel

Einband

Einband:

Späterer schwarzer Ledereinband, Rücken aus hellbraunem Leder; blindgeprägtes Medaillon mit zwei Anhängern; Rahmen aus Doppellinie, am Rand Ornamentband; keine Klappe; Spiegel mit hellblauem Papier bezogen; orange-beiges Kapitalband.

Buchblock

Beschreibstoff:

Mittelstarkes, bräunliches, weiches, faseriges Papier

Zählungen:

Modern foliiert: I-III; orientalische Foliierung (nicht original, mit Bleistift): 1-224; modern foliiert: IV; zusätzliche europäische Foliierung (mit Bleistift): 1-13, nicht weitergeführt

Ausstattung

Rubrizierungen:

Leitwörter rubriziert; rote Trennpunkte

Miniaturen / Zeichnungen:

1v: Titelzierfeld in Blau, Gold und Rot mit floralen Ornamenten; blaue Zierhasten

12r: Zulayḫā hält den fliehenden Josef am Gewand fest

17v: Der Imam Ǧaʿfar aṣ-Ṣādiq und Ǧābir Ḥayyān

19r: Šayḫ Ḏū n-Nūn betrachtet einen schlafenden jungen Mann, in dessen unmittelbarer Nähe sich eine Schlange und ein Skorpion befinden

24r: Der Sohn des Sultans Ibrāhīm Adham liegt tot auf den Knien seines Vaters

26v: Der junge Bāyazīd Basṭāmī unterhält sich mit Šayḫ Aḥmad Ibn Ḫiḍrōya

35r: Der Mystiker Manṣūr al-Ḥallāǧ vor seiner Hinrichtung am Galgen

36r: Abū Saʿīd Ibn Abū l-Ḫayr und ein junger Mann aus Nischapur

38v: Ḫwāǧa ʿAbdallāh ʿAnṣārī und Abū Aḥmad

41v: Aḥmad Ġazālī unterrichtet einen jungen Mann

44v: Ḥakīm Sanāʾī und ein junger Metzger

46r: Der Goldschmied und ʿAyn al-quḍāt al-Hamadānī

48r: Aḥmad-i Ġām Žanda-pīl unterhält sich mit dem Sohn des Emirs von Nischapur

51r: Ein Prinz nimmt am samāʿ von Šayḫ Awḥad ad-Dīn al-Kirmānī teil

51v: Ein junger Ḥaydarī und ein Gelehrter

52v: Šayḫ Šihāb ad-Dīn as-Suhrawardī und ein junger Mann

53v: Šayḫ Saʿd ad-Dīn al-Ḥamawī hört ʿAyn az-Zamān bei der Rezitation einer Qaside zu

55r: Šayḫ Rūzbihān und der Gemüsehändler

57r: Šayḫ Maǧd ad-Dīn al-Baġdādī wird in den Tigris geworfen

58r: Šayḫ Naǧm ad-Dīn Kubrā spielt Schach mit einem jungen Mann

63r: Šayḫ Ṣanʿān vor dem Palast des Christenmädchens

69v: Ḫwāǧa Ḥasan ʿĀrif wird in der Wüste von einem Derwisch besucht

70v: Šayḫ Farīd ad-Dīn ʿAṭṭār und der Sohn des Gouverneurs seines Dorfes

71v: Der Mystiker Ibn al-Fāriḍ wird von einem Šayḫ besucht

73v: Die Mystiker Muḥyī d-Dīn Ibn al-ʿArabī und Ṣadr ad-Dīn al-Qōnawī

76v: Šams-i Tabrīzī spielt Schach mit einem jungen Mann aus Aleppo

79r: Naǧm ad-Dīn ar-Rāzī und ein junger Goldschmied werden durch die Soldaten Dschingis Chans angehalten

81r: Ein Prinz aus Buchara bietet vor einem Konvent Šayḫ Sayf ad-Dīn al-Bāḫarzī ein Pferd an

82r: ʿAzīz-i Nasafī schaut dem Sohn eines Emirs des Sultans Ǧalāl ad-Dīn und einem Soldaten Dschingis Chans beim Kämpfen zu

84r: Ṣalāḥ ad-Dīn verlässt während des samāʿ von Mawlānā-i Rūmī eilig seinen Goldschmiedladen

85v: Faḫr ad-Dīn al-ʿIrāqī, Bahāʾ ad-Dīn Zakariyyāʾ und ein Wanderderwisch (qalandar)

90r: Der Dichter Saʿdī, Ḫwāǧa Humām und dessen Sohn im Bad

91v: Emir Sayyid Ḥusaynī und ein junger Mann vom Volk der Lūliyān

92r: Šayḫ Maḥmūd-i Šabistarī und Šayḫ Ibrāhīm

95r: ʿAlāʾ ad-Dīn Fīrūzšāh befragt Amīr Ḫusraw-i Dihlawī in Gegenwart von Ḫwāǧa Ḥasan-i Dihlawī

96r: Sultan Ḥusayn Aḫlāṭī und König Barqūq

98r: Emir Sayyid ʿAlī al-Hamadānī und der Sohn des Emirs von Barlās

99r: Ḫwāǧa Bahāʾ ad-Dīn Naqšband und ein junger Türke aus Buchara

102r: Pahlawān Maḥmūd und ein junger Mann aus Hamadan

103v: Die Erzählung von Mawlānā Luṭfallāh an-Naysābūrī und dem jungen Bäcker

105r: Šāh Šuǧāʿ beobachtet Ḥāfiẓ und den Sohn eines Muftis von Schiras

107r: Mawlānā Saʿd ad-Dīn at-Taftāzānī vor einem Minarett, auf dem sich ein junger Mann befindet

109v: Amīr Sayyid-i Šarīf al-Ǧurǧānī mit einem Schüler

110v: Mawlānā Muḥammad Šīrīn und der Salzhändler

115r: Amīr Maḫtūm und ein junger Mann

116r: Ḫwāǧa Abū l-Wafā und Yazdān-baḫš Čangī

117r: Qāsim Anwār und ein junger Mann

123r: Ein Sänger, der die Stücke von Amīr Sayyid ʿImād ad-Dīn an-Nasīmī als seine eigenen ausgegeben hat, wird zum Tod verurteilt

124v: Der Emir Šāh Malik schickt einen jungen Mann, um Mawlānā Ḥusayn Ḫwārazmī zur Rückkehr von seiner Flucht zu bewegen

126v: Šaraf ad-Dīn ʿAlī und Mawlānā Muḥammad-i Āmulī

127v: Amīr Sayyid Ḥakīmī und Ḫwāǧa ʿAlī

128r: Šayḫ [Dāde?] ʿUmar, ein Schüler und ein junger Mann

130v: Muḥammad Tabādakānī beim mystischen Tanz

132r: Ḫwāǧa ʿUbaydallāh im Laden des Buchbinders Mawlānā Ḥāǧǧī Maḥmūd

137r: Der Dichter ʿAbd ar-Raḥmān Ǧāmī und der junge ʿAlī-Ḫān

139v: Salomo und Bilqīs

147v: Alexander der Grosse und ein Krieger der Rūs

148v: Alexander der Grosse und die schöne chinesische Kriegerin

154v: Šīrīn besucht Farhād auf dem Berg Bīsutūn

158v: Maǧnūn unterhält sich mit dem Vermittler seiner Gedichte

165r: Prinz Hurmuz und Gul-ruḫ

169r: Sultan Maḥmūd und Ayāz

172v: Sultan Ǧalāl ad-Dīn Malikšāh wird auf dem Land von einer Beduinenfamilie empfangen

178r: Sultan Muḥammad bereut die Erhängung des Sohns seines Ministers, die er angeordnet hatte

178v: Begegnung zwischen Sultan Muḥammad und dem Sohn des Ministers

182v: Der Emir Ismāʿīl-i Gīlakī und der Sohn des Gouverneurs von Nischapur

184r: Fitna-angīz zu Füssen von Sultan Masʿūd

190v: Sultan Sanǧar beobachtet seinen Mundschenk beim Gespräch mit Mahsatī, der Harfenspielerin des Sultans

193r: Der Traum des jungen Emirs von Ibrāhīm Sulṭān: Eine Stimme vom Himmel befiehlt ihm, an den Hof zurückzukehren, um einem Unheil zu entgehen

194v: Bāysonġor und der junge Ḥusayn-ʿAlī

197r: Sultan Yaʿqūb sieht sich im Traum in einer Weinschenke, wo er einem jungen Mann (Pīrī Ǧān) begegnet

199v: Alp Arslan befiehlt die Hinrichtung des Derwischs Abū n-Naǧīb al-Ḫazārī, weil sich dieser in seinen Sohn verliebt hatte

201r: Ein Derwisch klagt am Ufer des Meeres der Liebe in Betrachtung eines zerbrochenen Schiffes

204v: Šayḫ Āḏarī und der junge Schuhmacher

207v: Amīr Niẓām ad-Dīn ʿAlī-Šīr und der junge Beg

209v: Während des Festes von Mīrzā Nūyān zieht Mīr Badr einen Esel aus dem Fluss

212r: Emir Kamāl ad-Dīn Ḥusayn al-Fanāʾī [der Verfasser der Maǧālis] und ein junger Mann

220v: Mīr Bābā und ein junger Mann

Einrichtung:

Schriftspiegel: 19 x 10 cm; 17 Zeilen; Kustoden.

Schrift:

Schönes, mittelgrosses Nastaʿlīq, geschrieben von Muḥammad Riḍā am letzten Tag (salḫ) des Monats Šawwāl [Jahresangabe getilgt] (Bl. 224r)

Hinweise

Bibliographischer Nachweis:

Lameï, Mahmoud: Les manuscrits illustrés orientaux dans les institutions publiques en Suisse IV : Bibliothèque universitaire de Bâle. In: Asiatische Studien ; 67:1 (2013), pp. 236-280

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Die Katalogdaten stehen unter der Lizenz CC-BY zur Weiternutzung zur Verfügung.

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Interne Bearbeitung:

Verzeichnung=Description=Inventaire; November 2015, Juni 2020; HAN-Katalogisierungsregeln; Katalogisiert auf Grundlage von Lameï 2013, nach der unpublizierten Beschreibung von Fritz Meier und nach Vorlage; Würsch
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Identifikatoren

Systemnummer:

991170494977805501

Andere Systemnummer:

(HAN)000266880DSV05
(EXLNZ-41SLSP_NETWORK)991170494977805501
(41SLSP_UBS)9972426671205504

Digital Object Identifier:

10.7891/e-manuscripta-102073

Quelle:

swisscovery